-
力强，转前生之业报，或增胜与增劣耳。即所谓天定者胜人，而人定亦能胜天也。诗曰，永言配命，自求多福。书曰，作善降之百祥，作不善降之百殃。易曰，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。礼曰，故大德必得其...
印光法师
自我|法师|必得|主福|一定
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/16184030719.html
-
欲望，通常指驱使人想望、追求某种东西的内在动力。
以佛法的观点来看，欲望的性质可分为三种：即善、不善、无记（非善非恶）。善的欲望需要发扬；恶的欲望需要压抑；除此而外，还有非善非恶的欲望，如...亦皆对人欲的危害，有不同程度的揭露。
人欲横流，为现代社会的一大弊病。
佛教认为：贪欲使人热恼不安，驱动人发起不善业，由有漏业导致生死苦果，贪欲是人生诸苦之本源。经中说：“欲为苦因&...
陈兵
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17550680404.html
-
8］嫉结、［9］悭结。能和合苦故，名之为结：据实义来说，一切烦恼皆能合苦，唯爱等九法增盛，故特立结名。 ［1］爱结：就是对于三界的贪，由贪结所系故，不厌离三界；由不厌离故，广行不善。由此不善业能招未来世的苦果，与苦和合相应。这就是爱结的自性、作用、行位；即贪是爱结的自性，广行不善是爱结的作用，招感后世苦果与苦果相应是爱结的生位。以下恚结等八种，皆准此例知，有相、用、位三种差别。 ［2］恚结：是...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140942968.html
-
快乐，但对快乐的追求，可能使得我们多造恶业。例如，为求自乐而杀生、诈骗、偷盗。如果不知怎样持身涉世，我们此刻便可能是在给他人制造痛苦，并为自己的未来种下苦因。
不善之业从何而起？起自因无明而有的我...麻烦的祸首；而持戒行善，则能增进生活的品质与价值，帮助我们修禅、驯心，令我们能离不善宿业之垢，并为自他带来快乐。是故，我们须修正业。
了解行为的方法有很多种，其中一个实用的方法是：把一切善业均视为...
阿康图库仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284743801.html
-
恶业」或「十黑业」，即杀生、偷盗……等等。它们是引致痛苦果报的不善因。十善业是我们应致力去做的项目，而十恶业是我们必须努力断除的项目。如上说地做人，便是保证今生及未来生能得享福乐的方法。 十不善业分爲由身、由语及由意所作之恶业。由身作之不善业有三种，语作的有四，意作的有三种。身的不善业乃杀生、邪淫及偷盗。语之不善业有妄语、离间语、恶语及绮语。意之不善业即贪、瞋及邪见此三种。 （1） 杀生 杀生乃身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321644292.html
-
赵朴初答："轮"(Cakka)，是印度古代战争中用的一种武器 ，它的形状象个轮子。印度古代有一种传说，征服四方的大王叫做转轮王，他出生的时候，空中自然出现此轮，预示他的前途无敌。这里以轮来比喻佛所说的法。佛的法轮出现于世，一切不正确的见解、不善的法都破碎无余，所以把说法叫做转法轮。佛初转法轮处是鹿野苑(Sārnāth)，在今天波罗奈城(Benares)。经过近代的...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21142310650.html
-
祈竹仁波切答：如果是从寺院中因各种原因而流出市面的佛像，例如是被偷出的、被抢盗来的或被寺中不良份子私自售出的佛像，最好是不要去买。这有两个原因：第一是因为我们不要鼓励及支持这种不善行为；第二是因为护法的关系。在戒风清净的寺院，不论有否供奉护法，都会有世间及出世间的护法护持。你的肉眼看不到他们，不代表他们就不存在。这些护法，会用一切力量令使佛像最终被交还寺院，他们的威德力量是不可思议的。所以，如果...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11513112987.html
-
律仪戒中最主要的是断除性罪。归纳诸性罪中过患严重的罪业，在大小乘中都宣说了断除十种不善，因此，对这十不善业须善护自己身语意三业，即便是等起心也不让它现起。
《摄波罗蜜多论》说：十...不善业（《入中论》说：“身语意行成清净，十善业道皆能集。如是十种善业道，此地增胜最清净。”即以十善业道最极清净来表示二地菩萨净戒圆满，作为持戒度圆满的标志）。《十地经》等诸经中也多是这样宣说。因此，...
益西彭措堪布讲授
|戒律|十善|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/00042025968.html
-
勿批评其他教法，亦勿轻蔑他人，一切教法，究竟无分，如盐之“一味”。
勿批评派乘高低，彼实前后相连，如此途之于旅，级之于梯。
无神通则无知人之明，故勿批评他人。
总说，一切有情，自性为自生圆满佛陀，具足证悟体性，故莫批评他人之过失谬见。
莫检讨他人之不善，当检讨如何改善自己。
莫检讨他人之不足，当检讨自己之不足。
恶之至大者，为执著宗教...
莲花生大师
|说僧过|口业|我慢|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10531932400.html
-
但有时反生意外。这中的原因，主要来自前世的不善业的流转。
做为学佛者，应奉行八正道和五戒十善，如此而行，心安理得。当然，处事待人乃至行善，都要有智慧，争取做得恰到好处。
诚心处事待人，虽有时会...
了幻法师
了幻法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/20010371261.html